Memórias, histórias e saberes de benzedeiras(os), rezadeiras(os), raizeiras(os) e ialorixás de Viçosa e Ponte Nova - MG

Abstract

Este trabalho constitui uma pesquisa que teve como objetivo apresentar “como mulheres negras e brancas benzedeiras, rezadeiras, Ialorixás e raizeiras e homens negros e brancos benzedeiros, rezadeiros e raizeiros, moradores de Viçosa-MG e de Ponte Nova MG, capacitaram-se em tal “ofício”. Pretendeu-se compreender como as benzedeiras(os), as rezadeiras, ialorixás e raizeiros adquiriu-se essa habilidade da prática de benzer, rezar e entender como esses ensinamentos são passados para as futuras gerações de acordo com suas próprias “memórias”, “histórias” e “saberes ancestrais”.” Metodologicamente”, foi feita uma pesquisa de caráter histórico oral, mediante a realização de entrevistas, observações in loco e revisão bibliográfica sobre a temática. Nesse sentido realizou-se um mapeamento das localizações das benzedeiras(os), rezadeiras(os), raizeiras(os), ialorixás, os terreiros de umbandas e a roça de candomblé, evidenciando-se as riquezas culturais que compõem os terreiros e as roças, bem como os seus costumes,”, as comidas dos orixás, suas roupas e visão de mundo dessas práticas sociais que permanecem até hoje. A atenção voltada para as “mulheres negras” está associada a importância de entender a ligação entre “raça e gênero”, as desigualdades enfrentadas pelas mulheres negras por serem mulheres e negras e praticantes de religiões de matrizes afro-brasileiras. Paralelamente aos avanços científicos, traz-se ainda uma discussão sobre a farmácia viva e sobre a importância da sua implementação pelo Sistema Único de Saúde (SUS), também para que as pessoas possam escolher fazer uso de medicamentos alopáticos ou das plantas medicinais. Além disso, este trabalho apresenta a busca pelo reconhecimento das benzedeiras(os), rezadeiras(os), ialorixás e raizeiras(os) como agentes de saúde popular, através da realização de uma Audiência Pública. Para melhor compreensão do tema, discorre-se sobre o evento “Troca de Saberes”, buscando ressaltar a importância da integração entre o saber “científico’ e o” saber popular”. Foi possível constatar o modo como, no campo da saúde, essas mulheres e homens têm funções relevantes “em suas comunidades, tanto nos processos de cura quanto na preservação de um conhecimento tradicional sobre plantas medicinais e, principalmente, na afirmação de aspectos da cultura e identidade afro-brasileiras” (FERREIRA; SIQUEIRA,2021, p. 1). Palavras-chave: Memórias. Histórias de benzedeiras. Rezadeiras. Práticas religiosas afro- brasileiras.

This work is a research with y and aimed to introduce how black and white people that make jobs of benzedeiras, rezadeiras, Ialorixás e raizeiras (healers and traditionals crafts about heal with prays and roots), residents in Viçosa-MG and Ponte Nova MG, trained for this craft. It was intended to understand how they acquired this skill from the practice of blessing, praying and understanding how these teachings are passed on to future generations according to their own “memories”, “stories” and “ancestral knowledge”. Methodologically, it was made an oral historical research, through interviews, on-site observations and a bibliographical review about the subject. That way, it was made a mapping of the locations of these people, umbanda terreiros and candomblé gardens, highlighting the cultural riches that make up the terreiros and gardens, as well as their customs, the food of the orixás, their clothes and the worldview of these social practices that remain to this day. The attention turned to “black women” is associated with the importance of understanding the connection between “race and gender”, the inequalities faced by black women for being women and black and practitioners of Afro- Brazilian religions. In parallel with scientific advances, there is also a discussion about the Farmácia Viva (Alive Pharmacy) and the importance of its implementation by the Sistema Único de Saúde (SUS -Unified Health System), also there is the possibility people can choose to use allopathic medicines or medicinal plants. In addition, this work presents the search for the recognition of prayer and healers as populares health agents. For a better understanding of the theme, there is a discussion about the event “Troca de Saberes" (Exchange of Knowledge), emphasizing the importance of the integration between scientific knowledge and popular knowledge. It was possible to verify how, in the field of health, these women and men have relevant roles in their communities, both in the healing processes and in the preservation of a traditional knowledge about medicinal plants and, mainly, in the affirmation of aspects of culture and Afro-Brazilian identity” (FERREIRA, SIQUEIRA, 2021, p. 1). Keywords: Memories. Stories of healers. Prayers. Afro-Brazilian religious practices.