Transbordamentos entre o Candomblé e o Maracatu de Baque Virado na construção curricular do grupo Filhas de Aganju

Abstract

A dissertação busca discutir a importância de se problematizar as inventivas redes relacionais construídas por mulheres integrantes do Filhas de Aganju, grupo de percussão de Maracatu de Baque Virado que ganhou consistência no cotidiano da Universidade Federal de Viçosa (UFV), em Minas Gerais a partir de 2016. O presente trabalho afirma a cartografia enquanto “metodologia”; os estudos nos/ dos/com cotidianos em educação enquanto epistemologia de pesquisa, afirmando também a proposta de literaturização da ciência enquanto possibilidade narrativa de trabalhos acadêmicos. Dessa maneira, no seguir, nos anos de 2016 e 2017, as redes relacionais que o Filhas de Aganju urdia junto às Nações de Maracatu Porto Rico e Encanto do Pina, à religião dos Orixás nos terreiros Ylê Axé Oxossi Guangoubira (Recife) e Ylê Axé Omo Obá Ayé (Viçosa), ao grupo percussivo Baque Mulher (movimentação nacional com sede em Recife) e aos coletivos estudantis na UFV como O Bloco, Capoeira Angola Tribo do Morro e NEAB Viçosa, encontramos diferentes currículos e saberes não institucionalizados na universidade. Nesse fabricar cotidiano de currículos transbordaram questões tais como gênero, ancestralidade, religiosidade, feminismo e luta pelo espaço feminino no Maracatu de Baque Virado, lugar de fala, representatividade, apropriação cultural, patriarcalismo, afetos, amizade e mitologia religiosa. Tal emaranhado de questões transversalizantes ao Filhas de Aganju se tornou indicação de uma possibilidade outra de fabricar currículos e modos de ser mulher batuqueira nas tramas de um grupo de percussão que se construía na música e para além dela.

The dissertation seeks to discuss the importance of problematizing the inventive relational networks constructed by women members of the Filhas de Aganju, a Maracatu percussion group from Baque Virado, who have gained consistency in the daily life of the Federal University of Viçosa (UFV) in Minas Gerais since 2016. The present work affirms the cartography as "methodology"; the studies in the/of/with the daily life in education as epistemology of research, affirming also the proposal of literaturization of science as a narrative possibility of academic works. In this way, in the years 2016 and 2017, the relational networks that the Filhas de Aganju urged together with the Maracatu Nations Porto Rico and Encanto do Pina, to the religion of the Orixás in the Ylê Axé Oxossi Guangoubira (Recife) and Ylê Axé Omo Obá Ayé (Viçosa), the Baque Mulher percussive group (national movement based in Recife) and the UFV student groups such as O Bloco, Capoeira Angola Tribo do Morro and NEAB Viçosa, we find different curricula and non-institutionalized knowledge in the university. In this daily production of curricula, issues such as gender, ancestry, religiosity, feminism and struggle for the feminine space in the Maracatu de Baque Virado, place of speech, representativeness, cultural appropriation, patriarchalism, affections, friendship and religious mythology overflowed. Such a tangle of cross-cutting issues to the Filhas de Aganju became an indication of a further possibility of fabricating curricula and ways of being woman batuqueira in the midst of a percussion group that was built in music and beyond.